Guía de Estudio

PRESENTACIÓN GENERAL DE LA GUÍA








DESARROLLO TEMATICO DE LA GUIA






ORIGEN DE LA LITERATURA GRIEGA

Visión general de la historia mítica
La mitología de los griegos ha cambiado con el tiempo para acomodar la evolución de su propia cultura. Los primeros habitantes de la Península Balcánica fueron un pueblo agricultor que asignaba un espíritu a cada aspecto de la naturaleza. Finalmente, estos vagos espíritus asumieron forma humana y entraron en la mitología local como dioses y diosas.[] Cuando las tribus del norte invadieron la península, trajeron con ellos un nuevo panteón de dioses, basado en la conquista, la fuerza, el valor en la batalla y el heroísmo violento.
El logro de la poesía épica fue crear ciclos históricos, y como resultado de ello desarrollar un sentido de cronología mitológica. Así la mitología griega se despliega como una fase del desarrollo del mundo y el hombre. Aunque las contradicciones presentes en las propias historias hacen imposible una línea temporal absoluta, sí puede discernirse una cronología aproximada. La historia mitológica del mundo puede dividirse en 3 grandes periodos:
Los mitos de origen o edad de los dioses (teogonías, ‘nacimientos de los dioses’): mitos sobre los orígenes del mundo, los dioses y la raza humana.
La edad en la que hombres y dioses se mezclaban libremente: historias de las primeras interacciones entre dioses, semidioses y mortales.
La edad de los héroes (edad heroica), donde la actividad divina era más limitada. Las últimas y mayores leyendas heroicas son las de la Guerra de Troya y sus consecuencias (consideradas por algunos investigadores como un cuarto periodo separado).
La edad de los dioses
Los «mitos de origen» o «mitos de creación» representan un intento por hacer comprensible el universo en términos humanos y explicar el origen del mundo. El relato más ampliamente aceptado del comienzo de las cosas tal como lo recoge la Teogonía de Hesíodo empieza con el Caos, un profundo vacío. De éste emergió Gea (la Tierra) y algunos otros seres divinos primordiales: Eros (Amor), el Abismo (el Tártaro) y el Érebo. Sin ayuda masculina Gea dio a luz a Urano (el Cielo), que entonces la fertilizó. De esta unión nacieron, primero, los Titanes (Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe, Tetis y Cronos), luego los Cíclopes de un solo ojo y los Hecatónquiros o Centimanos. Cronos (el más joven, de mente retorcida, el más terrible de los hijos de Gea) castró a su padre y se convirtió en el gobernante de los dioses con su hermana y esposa Rea como consorte y los otros Titanes como su corte. Este tema de conflicto padre-hijo se repitió cuando Cronos se enfrentó con su hijo, Zeus, que persuadido por su madre le desafió a una guerra por el trono de los dioses. Al final, con la ayuda de los Cíclopes (a quienes liberó del Tártaro), Zeus y sus hermanos lograron la victoria, condenando a Cronos y los Titanes a prisión en el Tártaro.
Los dioses griegos

Los dioses olímpicos por Monsiau, finales del siglo XVIII.

Tras el derrocamiento de los Titanes emergió un nuevo panteón de dioses y diosas. Entre los principales dioses griegos estaban los olímpicos residiendo sobre el Olimpo bajo la mirada de Zeus. Los griegos consideraban la inmortalidad como característica distintiva de los dioses; inmortalidad que, al igual que su eterna juventud, era asegurada mediante el constante uso de néctar y ambrosía, que renovaba la sangre divina en sus venas.
La edad de los dioses y los hombres
Uniendo la edad en la que los dioses vivían solos y la edad en la que la interferencia divina en los asuntos humanos era limitada había una edad de transición en la que los dioses y los hombres se mezclaban libremente. Fueron estos los primeros días del mundo, cuando los grupos se mezclaban más libremente de lo que lo harían luego. La mayoría de estas historias fueron luego narradas por Ovidio en Las metamorfosis y se dividen a menudo en dos grupos temáticos: historias de amor e historias de castigo. Las historias de amor solían incluir el incesto o la seducción o violación de una mujer mortal por parte de un dios, resultando en una descendencia heroica. El segundo tipo de historias (las de castigo) trata de la apropiación o invención de algún artefacto cultural importante, como cuando Prometeo roba el fuego a los dioses.
La edad heroica
La época en la que vivieron los héroes se conoce como edad heroica. La poesía épica y genealógica creó ciclos de historias agrupadas en torno a héroes o sucesos particulares y estableció las relaciones familiares entre los héroes de las diferentes historias, organizando así las historias en secuencia.
Tras la aparición del culto heroico, los dioses y los héroes constituyen la esfera sacra y son invocados juntos en los juramentos, dirigiéndoseles oraciones. En contraste con la edad de los dioses, durante la heroica la relación de héroes carece de forma fija y definitiva; ya no nacen grandes dioses, pero siempre pueden surgir nuevos dioses del ejército de los muertos. Otra importante diferencia entre el culto a los héroes y a los dioses que el héroe se convierte en el centro de la identidad del grupo local.
Los sucesos monumentales de Heracles se consideran el comienzo de la edad de los héroes. También se adscriben a ella tres grandes sucesos militares: la expedición argonáutica y la Guerra de Troya, así como la guerra tebana.
La mitología griega culmina en la Guerra de Troya, la lucha entre los griegos y los troyanos, incluyendo sus causas y consecuencias. En las obras de Homero las principales historias ya han tomado forma y sustancia, y los temas individuales fueron elaborados más tarde, especialmente en los dramas griegos. La Guerra de Troya adquirió también un gran interés para la cultura romana debido a la historia del héroe troyano Eneas, cuyo viaje desde Troya llevó a la fundación de la ciudad que un día se convertiría en Roma, recogida por Virgilio en La Eneida (cuyo Libro II contiene el relato más conocido del saqueo de Troya).
Concepciones griegas y romanas de los mitos
La mitología estaba en el corazón de la vida cotidiana en la antigua Grecia. Los griegos consideraban la mitología una parte de su historia. Usaban los mitos para explicar fenómenos naturales, diferencias culturales, enemistades y amistades tradicionales. Era una fuente de orgullo ser capaz de seguir la ascendencia de los propios dirigentes hasta un héroe mitológico o un dios.
Epopeyas griegas
Se atribuyen a Homero, un cantor de poemas ciego (aunque algunos estiman que se trata de un conjunto de poemas unidos por un refundidor común), dos largas epopeyas en, la Ilíada y la Odisea, que constituyen el fundamento de la cultura común de los pueblos griegos.

Resumen de La Iliada
La Ilíada narra los últimos cuarenta días del asedio por los griegos de la ciudad de Troya, ciudad en la costa Este del Egeo, al norte de Asia Menor. La causa del asedio es el rapto que el príncipe Paris, hijo del rey de Troya Príamo, ha hecho de la esposa de Agamenón, la bella Helena. El héroe principal es Aquiles, "el de los pies ligeros", el mejor guerrero de los griegos, prácticamente invulnerable por haber sido sumergido por su madre, la diosa marina Tetis, en las aguas mágicas de un río, que le han convertido en invulnerable salvo por donde su madre le sostenía, el talón derecho. Al comenzar la obra hay una gran peste en el campamento griego y Aquiles se ha retirado del combate enfadado porque Agamenón le haya quitado a su esclava. En consecuencia los combates corren desfavorablemente para los griegos, aunque en ellos se lucen Diomedes, "domador de caballos", Áyax el Grande, Menelao y su hermano Agamenón, "rey de hombres", bien aconsejado por el sabio y viejo Néstor, y algunos dioses que asisten a los combates e incluso participan alguna vez en ellos, estimulados por la belleza de la lucha. Apoyan a los griegos Hera, Atenea "de ojos de novilla" y Posidón o Poseidón; apoya a los troyanos Afrodita; Zeus "que amontona las nubes" se declara neutral. También intervienen en la acción Apolo "que hiere de lejos" y Ares, dios de la guerra.
El motivo de la guerra venía en realidad de lejos, cuando en las bodas de Tetis y Peleo la diosa Eris o Discordia, no invitada, arroja en venganza al convite una manzana de oro (la "manzana de la discordia") con la inscripción "para la más bella". Afrodita, Atenea y Hera se disputaron el premio y Zeus nombró como árbitro al troyano Paris, que escogió a Afrodita; desde entonces el rencor de Hera y Atenea se centra en Troya. El rapto de Helena por Paris ofrece el pretexto adecuado y los distintos pueblos griegos se unen en una expedición común para recuperar a la esposa de Agamenón, "rey de hombres". Patroclo toma la armadura de Aquiles para que los griegos se animen al verlo combatir otra vez, el príncipe troyano Héctor, el mejor de los guerreros troyanos y hermano de Paris, lo mata confundiéndolo con Aquiles; éste, desolado, decide abandonar su enfurruñada inactividad para vengarse personalmente de los troyanos y de Héctor, lo derrota y arrastra su cuerpo ante las murallas de Troya y delante del padre, Príamo, sin acceder a sus súplicas de que le de sepultura. Príamo abandona en secreto Troya y llega a la tienda de Aquiles, logrando conmover el duro corazón del héroe de forma que accede a que pueda llevarse el cuerpo y darle unos dignos funerales.
La guerra continúa, pero los griegos no logran ningún éxito definitivo. Al fin, Odiseo o Ulises, tan listo que no quería ir a la guerra y fingió estar loco para que no le llevaran, da con una estratagema, ardid o artimaña que logrará engañar a los troyanos; los griegos fingen retirarse y dejan un caballo de madera como obsequio a sus dioses; los troyanos, contentos al creer haberse librado de tan duros enemigos, lo hacen rodar a Troya, a pesar de las advertencias de la adivina Casandra, condenada por Apolo a decir la verdad de lo que va a ocurrir sin que la crean nunca, y del sacerdote Laoconte, que perece con sus hijos devorados todos por una serpiente que Poseidón hace salir del mar. En efecto, el caballo está hueco y dentro hay algunos soldados griegos que, de noche, bajan y abren las puertas de la ciudad al ejército griego, que entra en la plaza y la incendia y saquea; sólo se salva el príncipe Eneas, que lleva a su padre Anquises a hombros, junto con su familia y amigos. El poeta latino Virgilio cantará después una epopeya en latín protagonizada por él, la Eneida. Aquiles, sin embargo, muere al recibir un flechazo envenenado de París en el talón derecho, pero él ya había dicho que prefería una vida corta, intensa y gloriosa a una vida larga y sin alicientes.
Resumen de La Odisea
La segunda epopeya, La Odisea, narra el accidentado viaje de retorno desde Troya del héroe Odiseo, también conocido como Ulises, a su patria en la isla de Itaca. La hostilidad del dios del mar Poseidón y Venus lo hace atravesar por todo tipo de peligros y aventuras, mientras su hijo Telémaco lo busca por los mares preguntando a los demás héroes dónde está, e incluso a algún dios marino que pesca en el océano, como Proteo. Mientras la esposa de Ulises, Penélope, aguanta en la isla a los pretendientes al trono, pues estos creen que Odiseo ha muerto y debe casarse con uno de ellos. Penélope los desalienta y engaña prometiéndoles que decidirá cuando termine una tela que está tejiendo, pero sin que lo sepan desteje de noche lo que hila de día. Odiseo atraviesa por diversas aventuras: la del país de los lotófagos, unos hombres que se alimentan de una flor que provoca el olvido; la del gigantesco cíclope Polifemo, pastor hijo de Poseidón, que devora a algunos de los compañeros de Odiseo y que este ciega con un palo caliente dentro de la cueva donde le tiene preso; la de las sirenas, cuyo maravilloso canto hace enloquecer a los marineros y rompe sus barcos entre los escollos, pero que Odiseo evita haciéndose atar y cerrando los oídos de sus marineros con cera; la de la hechicera Circe, enamorada de Odiseo y que transforma a sus compañeros en cerdos y prolonga mágicamente la duración del tiempo a su antojo; la de la diosa Calipso, que se enamora también de él y le promete la vida y la juventud eternas, pero a la que Zeus obliga a dejarlo marchar; la del naufragio y la llegada desnudo a la playa ante los ojos de Nausicaa; la de los terribles pasos de Escila y Caribdis, a cuál más peligroso; la de la cueva donde Odiseo ofrece un sacrificio a los muertos y experimenta la visión del mundo inferior y, por último, el retorno a Ítaca, en que, ayudado por Atenea, cambia de apariencia a la de un viejo mendigo para no ser reconocido, si bien su moribundo perro Argos no se deja engañar por ello. Con su hijo y su mujer planea la venganza de los holgazanes que pretenden casarse con su mujer; hace que el novio se decida entre los que logren tensar su arco, algo que sólo podía hacer Odiseo; nadie lo hace, pero el viejo se atreve a intentarlo y cuando lo tensa, dispara a los pretendientes y con ayuda de Telémaco los mata. Así acaba la epopeya.
Epopeyas romanas
La Eneida es una epopeya escrita en latín por Publio Virgilio Marón, más conocido como Virgilio, en el Siglo I adC. La obra fue escrita por encargo del emperador Augusto, con el fin de glorificar, atribuyéndole un origen mítico, al Imperio que con él se iniciaba. Con este fin, Virgilio elabora una reescritura, más que una continuación, de la Ilíada, tomando como punto de partida la guerra de Troya y su destrucción, y colocando la fundación de Roma como un acontecimiento ocurrido a la manera de los legendarios mitos griegos.
Se suele decir que Virgilio, en su lecho de muerte, encargó quemar "La Eneida", ya fuera porque deseaba desvincularse de la propaganda política de Augusto, o bien porque no consideraba que la obra hubiera alcanzado la perfección que el poeta quería.
Resumen de La Eneida
Eneas, príncipe troyano, huyó de la ciudad tras haber sido quemada por los aqueos. Se llevó a su padre y a su hijo a rastras, y su mujer le seguía a pocos pasos. Pero ella pereció en la oscuridad, y Eneas, desesperado, embarcó con otros supervivientes en busca de una nueva tierra. Su enemistad con Hera le llevó a navegar errante durante mucho tiempo, hasta que fue arrojado a las costas del norte de África, en Cartago. Allí habitaba la reina Dido, que se enamoró de él por obra de Cupido, quien flechó su corazón para que olvidara a su difunta esposa; entonces lo retuvo por largo tiempo. El reino era hospitalario y todos los troyanos querían quedarse en Cartago, pero Eneas sabía que era en Italia donde debía fundar su imperio. Tras su marcha, Dido se suicidó en una pira con la espada de Eneas maldiciendo por siempre a su amado, haciéndole jurar venganza a su pueblo para que destruyera a los hijos de su padre, los futuros romanos. De esta forma se crea el cuadro que justifica la eterna enemistad entre dos pueblos hermanos, el de Cartago y el de Roma, lo que devendría en las guerras púnicas. En su camino hasta Italia descenderá a los infiernos, donde su padre, ya muerto, le revela que fundará un imperio floreciente, Roma, hasta la época de Augusto.
Eneas llega al Lacio, donde gobernaba el rey Latino. La hija de Latino, Lavinia, estaba prometida con Turno, el caudillo de los rútulos, pero el oráculo había revelado a Latino que un hombre llegado del mar se desposaría con su hija y crearía un gran imperio en nombre de los latinos. Entonces Turno y Eneas se declararon la guerra y empezaron a batallar durante un buen tiempo. Un día venían aliados de uno y otro día de otro, y la batalla nunca terminaba. Mientras, en el cielo, Venus y Juno ayudaban a unos y a otros sin que Zeus le otorgara la victoria a ninguna. Al final, Eneas mata a Turno en un combate y consigue la mano de Lavinia. Entonces fundarán un reino que algún día se convertirá en Roma.








LA LÍRICA LITERARIA



La poesía pertenece al género lírico, la Poesía es un concepto difícilmente definible, viene del griego póresis que significa Creación. Es el acto de producir una cosa que no existía. Pero la poesía es la creación de lo no existente a partir de algo cotidiano: las palabras.
La poesía, entonces, se convierte en el arte de matizar el lenguaje para hacer con él una obra de arte; como el pintor con colores crea un cuadro, así el poeta pinta con la palabra.
En sentido estricto, se llama obra literaria poética si satisface cierta exigencia de ritmo y utiliza ciertas imágenes que le den sentido a la poesía, sin embargo esta "rama" de la literatura no podría perder el sentido literario de abrir un surco a la realidad; así que, además de su estructura necesaria, la poesía requiere como elemento base la profundidad de sentimientos, la expresión bella y la visión diferente del mundo.
¿Qué es poesía?
¡La poesía! Pugna sagrada,
arcángel de ardiente espada,
tres heroísmos en conjunción:
el heroísmo del pensamiento,
el heroísmo del sentimiento
y el heroísmo de la expresión.

La poesía pues, es quitarle a la palabra su trivial significado y devolverle su valor de tesoro, para que sea el instrumento creador y recreador de la expresión de uno mismo. El poeta se expresa a él mismo en cada palabra de un poema y no requiere un verso para decir el mundo que lleva en la cabeza.
Ejemplo de poesía Lírica:

RIMA LII

Volverán las oscuras golondrinas
en tu balcón sus nidos a colgar,
y otra vez con el ala a sus cristales
jugando llamarán.

Pero aquellas que el vuelo refrenaban
tu hermosura y mi dicha a contemplar,
aquellas que aprendieron nuestros nombres,
ésas... ¡no volverán!

Volverán las tupidas madreselvas
de tu jardín las tapias a escalar
y otra vez a la tarde aún más hermosas
sus flores se abrirán.

Pero aquellas cuajadas de rocío
cuyas gotas mirábamos temblar
y caer como lágrimas del día....
ésas... ¡no volverán!

Volverán del amor en tus oídos
las palabras ardientes a sonar,
tu corazón de su profundo sueño
tal vez despertará.

Pero mudo y absorto y de rodillas,
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido..., desengáñate,
¡así no te querrán!

Gustavo Adolfo Bécquer



EL TEATRO CLÁSICO


El teatro es toda acción desarrollada por personajes en un escenario. A una obra teatral se le llama drama, aunque el término no se refiere a sólo tragedia, pues en realidad abarca todo tipo de literatura escénica. Toda obra teatral consta de elementos activos y pasivos. La primera se refiere a la acción dramática proyectada por el actor, sea por medio de la palabra o de los gestos; la segunda es la escenografía.

Qué contiene una acción dramática:
Actos: Principales partes en que se distribuye la acción. Puede semejarse a lo que son los capítulos en otros géneros narrativos.
Cuadros: La decoración que se realiza para uno o más actos.
Escenas: Los momentos de intervención de los personajes en un mismo cuadro.
Personajes: Quienes intervienen en las acciones. Son los interlocutores, es decir, quienes con sus características definidas van tejiendo la trama o historia.
Textos y acotaciones: El texto es el contenido (palabras, diálogos) que el personaje expresa. Las acotaciones son indicaciones como estados de ánimo, gestos, indumentaria y otras para el actor; o alguna especificación para el director en relación con el decorado, silletería y orientación de las luces.
Escenografía: Los elementos que crean un ambiente en el que actúan los personajes.


Dramaturgia griega

Sófocles es considerado hoy por muchos estudiosos como el mayor de los dramaturgos griegos, por haber alcanzado un equilibrio expresivo que está ausente tanto en el pesado simbolismo de Esquilo como en el realismo teórico de Eurípides. Se le atribuyen numerosas aportaciones a la técnica dramática, y dos importantes innovaciones: la introducción de un tercer actor en escena, lo que permite complicar notablemente la trama y realzar el contraste entre los distintos personajes, y la ruptura con la moda de las trilogías, impuesta por Esquilo, que convierte cada obra en una unidad dramática y psicológica independiente, y no en parte de un mito o tema central. Sófocles también transformó el espíritu y la importancia de la tragedia; en lo sucesivo, aunque la religión y la moral siguieron siendo los principales temas dramáticos, la voluntad, las decisiones y el destino de los individuos pasaron a ocupar el centro de interés de la tragedia griega.




LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN



El ser humano se ve hoy muy asediado por un cúmulo inagotable de información, de manera tal que muchas veces no alcanza a digerir bien los mensajes o, por el contrario, de tanto escuchar o ver mensajes determinados y reiterados opta por opinar o tomar decisiones que con una carga intencional orientada a ciertos intereses ideológicos o económicos le sugieren los medios de comunicación.

Como lectores, radioescuchas o telespectadores tenemos responsabilidad en saber decodificar mensajes a fin de afilar el juicio crítico y tomar decisiones desde las argumentaciones sólidas.

El hombre como ser social necesita comunicarse. La comunicación es necesaria para la estructuración y cohesión del grupo social. El crecimiento de los grupos sociales y la necesidad comunicativa del individuo trajo como consecuencia la diversidad de ideas y opiniones. El hombre para articular esa realidad creó y desarrolló sistemas de comunicación facilitadores de esta tarea y lograr el conocimiento de su realidad.

Esta motivación, inherente al hombre, surge al tratar, mediante el acto comunicativo, de persuadir, manipular a los demás sobre ideas y puntos de vista propios. Uno de los mayores progresos del hombre fue la creación de los medios sociales de comunicación: la radio, televisión y en especial la prensa. Así pudo satisfacer su necesidad de información y la posibilidad de recibir gran cantidad de estímulos y datos.
Pero, estos medios desarrollados para la producción, transmisión y recepción de mensajes se han concentrado en grandes grupos empresariales que les distinguen por el poder que ejercen en la generación de opiniones.

La difusión de estos medios masivos de comunicación se halla altamente correlacionada con varios índices de desarrollo: alfabetización, urbanización, ingresos per cápita, industrialización. Es decir, tiene, en principio, efectos positivos en términos sociales y económicos.

Dentro del ámbito social los medios de comunicación sirven, entre otros, para la transmisión de la herencia social.

Características de los medios modernos de comunicación:

1. Aportar un flujo de información esencial para el sistema político, para las instituciones económicas, para los estilos de vida cotidiana e incluso, para las formas de expresión religiosa.

2. El desarrollo de construcciones subjetivas y compartidas de la realidad que comunican los medios. Esto trae como consecuencia que la conducta personal y social puede ser moldeada por las interpretaciones de los medios ante hechos y temas sociales a los cuales el individuo tiene pocas fuentes opcionales de información.

3. Se les atribuye la capacidad de moldear la opinión pública y de volcar a las masas hacia casi todo punto de vista que desee la persona comunicante.

Se desprende de estas acotaciones el poder que tienen los medios, en especial la prensa, por su acceso a las fuentes de información, interpretación de los hechos y la transmisión de estas de acuerdo a sus intereses particulares. Es decir, su poder reside en los efectos que puedan provocar en la sociedad como agentes vinculativos entre la información que proveen y el público.


Prensa y opinión pública

La formación de la opinión pública depende de las informaciones que proveen los medios. Por esta razón, se pronuncia constantemente la necesidad de que ofrezcan datos correctos. La manipulación de la información provoca una opinión pública subjetiva.

La opinión es el conocimiento propio de las cosas contingentes en cuanto objetos de ciencia. A partir de esta concepción de la opinión se entiende por opinión pública como el conocimiento de las cosas concurrentes para el grupo social. Los medios son los instrumentos para su formación y cobrar así su carácter público.

Como había mencionado anteriormente los medios de comunicación social sirven de marco proveedor de información mediante los cuales el hombre vive en sociedad, es decir, su función social es la de proveer y facilitar la posibilidad de vivir en sociedad con varias opiniones opuestas.

La información es acción, por tanto, para que exista la opinión pública es necesario la información que desencadene dicha acción. Para esto se necesitan una serie de elementos desencadenantes:

1. Se necesita un objeto opinable en controversia, conocido y que contenga interés para muchos.

2. Necesita un conjunto de personas interesadas que opinen lo mismo y tengan conciencia de las coincidencias.

3. Implica en cada uno el conocer cómo opinan los demás, lo que exige que la opinión se manifieste de algún modo.

4. La opinión implica la toma de posición frente a otras posiciones. Exige la existencia de varias opiniones diferentes y está siempre dividida.

Para una formación de la opinión pública es necesario que los contenidos informativos ofrezcan datos objetivos. Pero, ¿qué sucede cuando los medios transmiten una información que ha sido condicionada por intereses particulares?

Una forma de abordar este particular hace referencia a la información como producto de unos profesionales de la información que no sólo ofrecen un dato escueto de los hechos que informa, sino que presenta su punto de vista sobre los hechos.

La información que finalmente llega al público está condicionada por una selección, redacción y valorización tanto de los profesionales de la información, los periodistas, como de la empresa periodística.

Destacan, también, en la formación de la opinión pública las características de la prensa sobre otros medios. Primero, se destaca la permanencia de la letra escrita. Esto hace posible leer un texto tantas veces como sea necesario para su total entendimiento. Segundo, la prensa se distingue por su periodicidad, necesaria para la persuasión.

Todos estos elementos son necesarios para la formación de la opinión pública, independientemente de si ésta es correcta o incorrecta y su mejor vía para tomar acción es a través de la empresa informativa.





LA RESEÑA


LA RESEÑA es un trabajo académico que se realiza a partir de un artículo, de un capítulo de un libro, de un libro o de obras completas. Cualquiera de éstos se entiende como un texto base para elaborar la reseña.
La reseña crítica es, en esencia, un nuevo texto, entendiendo como un diálogo abierto y crítico entre autor, lector y otros autores; se trata de un escenario en el que se suscita el encuentro entre diferentes mundos de pensamiento: el autor, el reseñista y otros autores, estos dos últimos complementan, aprueban o refutan los planteamientos del primero. La reseña crítica es intercomunicación, es decir, se construye un dialogo abierto y dinámico que posibilita el avance del conocimiento en todas sus manifestaciones.
Al reseñar críticamente un texto tenga en cuenta las siguientes operaciones cognitivas - comunicativas:

La síntesis: Tiene que ver con la comprensión y elaboración del texto, se trata de un proceso creativo, resumir, la síntesis es valorativa y apreciativa.

La correlación: Se trata de interrelacionar el texto base con su propio conocimiento y experiencia y el de otros, para ello es importante contrastar y comparar.

La crítica: El hombre es un ser crítico por naturaleza, más que una actitud, la crítica es una operación que compromete complejos procesos intelectivos. Toda buena crítica es coherente y fundamentada y está en estrecha relación con la capacidad argumentativa.

La aplicación: Se desprende de las tres anteriores y consiste en aplicar los planteamientos del autor o los que se han construido al elaborar la reseña, a la realidad circundante, social, cultural, técnica u otras. Se trata de ir más allá del texto de una manera crítica y analítica.


Para facilitar la labor a nivel metodológico, se mostrarán bajo la forma de preguntas, cómo desarrollar las operaciones cognitivas – comunicativas.

Síntesis: ¿Quién es el autor del texto?
¿Cuál es el título del texto?
¿En qué contexto se produce?
¿Motivo de la publicación?
¿Cuál es la tesis planteada por al autor?
¿Qué se propone el reseñista?
¿Cuáles son los temas claves tratados en el texto?


Correlación: ¿Con qué autores y planteamientos es posible comparar y
contrastar el texto?
¿Qué asociaciones se logran a partir del texto?

La crítica: ¿Qué interrogantes suscita el texto?
¿Cuáles son las contradicciones que se encuentran en el texto?


El Ensayo

El ENSAYO es el comentario libre en torno a un fenómeno, un tema o un libro, ya sea éste científico o de creación, monografía o novela. Es grande la libertad de enfoque del autor de este trabajo que suele prescindir, casi en absoluto, del aparato crítico exterior, aunque siempre está obligado a mantenerse dentro de los límites del rigor intelectual.

La naturaleza de esta tarea no requiere de un especial dominio de la técnica de la investigación científica, pero sí de una amplia cultura y una cierta madurez. Dentro del proceso de la educación intelectual, puede constituir un último paso de la formación del hombre culto y uno de los tantos pasos intermedios que está obligado a cumplir el investigador. Pero también, algunas veces, este tipo de producción ofrece, al maduro y experimentado investigador, la posibilidad de presentar libremente una amplia síntesis de sus investigaciones. Esta clase de estudios, si son cortos, sirven adecuadamente para los fines de la conferencia académica o cualquier tipo de exposición oral y tienen un lugar asegurado en periódicos y revistas culturales.

Mientras en la reseña critica la valoración es sólo un apunte final, fruto de toda una discusión minuciosa y larga, en el ensayo se suele partir, implícita o explícitamente, de una tesis que incluye juicios valorativos sobre el tema tratado. Un buen ensayo revela siempre una tesis personal, una originalidad creadora.

Sin embargo, nadie debe ser más consciente del peligro de la arbitrariedad que el ensayista. Su libertad de adoptar un enfoque personal y de afirmar una tesis, así como su derecho a prescindir del aparato critico externo, no lo dispensa de un fino sentido del rigor y de una firme coherencia expositiva. En este sentido, nos atrevemos a afirmar que un buen ensayo es aquel que puede, en cualquier momento, recuperar su andamiaje de citas y notas que constituye el aparato crítico del artículo científico o monografía.

No siempre, sin embargo, un artículo científico o monografía podría perder su aparato crítico externo para convertirse en un ensayo. Y no sólo por la diferente función de la actitud valorativa en uno y otro tipo de trabajo, sino también por su diverso lenguaje. El ensayo, si bien debe conservar la exactitud de su lenguaje, no deja de aspirar a una cierta elegancia formal literaria que lo distingue frente a la frialdad del lenguaje exclusivamente científico. Pero, por esto mismo, al escribir un ensayo no solo es indispensable evitar las concesiones a la forma en desmedro de la exactitud del pensamiento, sino también resulta imprescindible librarse de cualquier exceso retórico que perjudique a la dignidad literaria.



Antología del ensayo en Colombia

Por Óscar Torres Duque

Un escritor es una persona que escribe. Eso lo sabe un niño, pero uno deja de saberlo cuando estudia literatura. En estudios literarios se enseña que los escritores escriben novelas, poemas, cuentos, o que escriben dentro del romanticismo o del modernismo; pero suele olvidarse el hecho primario y complejo de que hay una persona que, por lo general, se sienta y escribe. Escribir novela o escribir dentro o fuera del modernismo son asuntos de la historia literaria, pero lo debe ser primeramente el hecho de que hay una persona que escribe. Y cuándo lo que una persona escribe tiene la fuerza de una creación, es algo que nos ha ejemplificado la poesía de todos los tiempos. Pues bien, el ensayo debe considerarse algo tan esencial como la poesía: una creación surgida de una persona que escribe "con todo su mundo", es decir, capaz de mostrar su relación real con él. Esto es teoría literaria. (...)

... lo que define al ensayo es sin duda su personalismo, su capacidad lingüística de reflejar un pensamiento coherente, es decir, un carácter, una visión fielmente acoplada a las palabras; yo diría: la función poética del pensamiento, su capacidad de convertirse en materia plástica y sonora, siempre conservando la sustancia argumentativa, el talante de agudeza específica para relacionar de manera novedosa dos o más realidades: mínimo, el mundo y el yo del autor; o el autor y su propio tema. Que estas "características" no moldean un género determinado, es lo que hemos dicho.

Pero sí permiten el emparentamiento de literaturas y pensamientos muy disímiles; y posibilitan el respeto y la justa valoración de obras en prosa que siempre habían corrido el riesgo de no ser asimiladas como literatura, ni siquiera como escritura con sentido. Todo ensayo alude a lo concreto, a realidades singulares y a sus combinaciones posibles en la mente del escritor. A su mundo propio.

INFORMACIÓN GENERAL

Asignatura
LENGUA CASTELLANA
CLEI
SEIS (6)
Tiempo
10 SEMANAS
Guía de Aprendizaje Número
UNO
Nombre de la Guía
GUERRAS Y HEROES
Pregunta Problematizadora
¿Cómo adquiero la capacidad de comprender y producir textos que propicien mi desarrollo comunicativo?
Período
PRIMERO
Competencia
InterpretativaRecreo relatos y cuentos cambiando hechos y épocas
ArgumentativaExpreso en forma clara mis ideas y sentimientos, según lo amerite la la clase de comunicación.
PropositivaRealizo consultas para mejorar el proceso de lectura y escritura de textos fantásticos

Estándar
Interpreto textos escritos que relatan diversas historias de personajes mitológicos
Apropiación crítica y creativa de diferentes manifestaciones literarias del contexto universal.

Logro
Aportar conceptos nuevos a textos leídos con una valoración crítica.
Escribir textos argumentativos a partir de experiencias significativas.

Indicadores de logro

Aplica correctamente los pasos para escribir un texto argumentativo.
Detecta la importancia de la valoración crítica a los textos leídos.
Escribe ensayos argumentativos coherentes y reseñas críticas.
Sistema de evaluación
PRESENTACIÓN GENERAL DE LA GUÍA

METODOLOGÍA
En esta parte de la guía no sólo debes limitarte al desarrollo de las actividades propuestas, también debes integrarlas a la dinámica de las clases virtuales y experimentar conjuntamente con las habilidades básicas, la posibilidad de conocer este nuevo proceso educativo, que además de ampliar tus conocimientos en todas las áreas establecidas, te permitirá conocer más ampliamente el manejo de los computadores. Aquí utilizamos el manejo del computador; que es lo principal, la interacción con los profesores y otras herramientas importantes. Es por ello indispensable responder inicialmente los interrogantes que te permitirán conocer tu alcance con respecto a ciertos temas de aprendizaje.

EVALUACIÓN

En esta parte se realizarán diversas actividades para adquirir y compartir conceptos; aquí se analizará el grado de conocimiento, la competencia adquirida por el estudiante, sus fortalezas y debilidades. En este nuevo proceso educativo se utilizan diferentes herramientas las cuales tienen que ver con la participación en las diversas actividades como son los foros, los chats, el messenger, skype y lo más importante el desarrollo de los temas propuestos en cada una de las actividades de las guías. En la medida en que tu participes y desarrolles las actividades, tu evaluación y tu calificación tendrá un valor más significativo; esto lo puedes lograr con el acompañamiento permanente del docente en las diferentes herramientas que encontrarás en la plataforma.

RECONOCIMIENTO DE SABERES PREVIOS

Luego de aprobar tus estudios correspondientes al Clei 5, es necesario que al iniciar el Clei 6 recuerdes algunos conceptos pertinentes al área de Humanidades.

Actividad 01: ¿Sabes identificar algunas manifestaciones culturales o literarias de la época medieval?
Actividad 02: ¿Puedes reconocer las características de la etimología?
Actividad 03:¿Recuerdas cómo fue el origen de nuestra lengua castellana?
Actividad 04: ¿Qué diferencia existe entre figuras literarias y lenguaje coloquial?
Actividad 05: ¿Cuáles son las oraciones compuestas?
Actividad 06: ¿Puedes hacer una comparación entre las diferentes escuelas de la literatura española?
Actividad 07: ¿Cómo se aplican las funciones del lenguaje?
Actividad 08: ¿Puedes establecer la diferencia entre varias palabras parónimas?
Actividad 09: ¿Recuerdas las características de los conectores lógicos?
Actividad 10: ¿Cuál es la función de los nomencladores decimales?

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